Page 34 - 九龍城浸信會 雙月刊 2018年2月

差
傳
ː 差傳 @ 中國少數民族．布依族

羅明遠傳道

歷史源流 與傳統節日
布依族具有悠久的歷史。 布依族有許多傳統具有民族特色的節日，如大年節、二月
據歷史學家考證，布依族 二、三月三、四月八、六月六等。
源於古“百越”，秦漢以
大年節：據方志記載，古時布依族以十一月為歲首，過節
前稱“濮越”或“濮夷”。
時家家戶戶都會釀酒、打糯米粑、腌制臘肉、做血豆腐和
布依族以此自稱。在布依
縫製新衣。在大年節，布依族姑娘會爭挑第一擔水回家，
族語言裏，“布”是“族”
稱之為「聰明水」、男孩則爭先到土地廟旁用繩子牽來小
或“人”的意思。故舊方
塊石頭放入畜圈，意為「六畜興旺」之俗。
志中，有將布依族記為
“夷族”、“夷家”、“夷人”者。另有說布依族與壯 二月二，則主要是祭祀“土地神”，保祐全寨安寧，殺雞
族同出一源。 敬祖，吃兩色（白、黑）糯米飯；三月三，為祭山神或掃

寨趕鬼，預祝豐收；四月八，是紀念耕牛的節日；六月六
布依族主要分布在貴州省黔南布依族自治州及安順等地，
為祭田神、土地神和山神。
另外在黔東南、黔西北也有散居。
祈願
宗教
現時在中國布依族人口約有 280 萬人，但信主人數不足百
布依族信仰祖先和多種神靈，視萬物皆有靈，且具有神秘
分之一。求神差遣主的門徒進到他們中間，叫他們能認識
力量，需要祭祀和崇拜。故對於一些奇怪的自然現象、物
耶和華乃獨一真神，是創天造地的主，並曉得道成肉身的
件，都被視為有鬼神依附而加以膜拜。
主基督，不單有能力醫病趕鬼，更在十字架上成就救恩，
在布依族宗教信仰中，「摩教」是一個比較成熟的宗教信 勝過死亡的權勢，是世人的救主。凡立志跟從祂的，必得
仰，形式介乎於原始宗教向人為宗教過渡的類型。摩教尊 豐盛生命與永生的盼望。
奉「報陸陀」，「報陸陀」具有超凡的力量和智慧，創造
萬物，且洞察古今，能解決人世間各樣難題。

摩教宗教職業者分為「布摩」和「摩雅」，布摩在師父的
帶領下經過學習一系列的經文和儀式，繼承師父衣缽後便
可出道。摩雅則是在某種特定的場合下，通過鬼魂附體後
再經布摩點化（安壇）而成的。摩雅的巫術活動稱為「打
迷納」。

摩教有完備的祭祀經典——摩經，內容包括有用於喪葬超
度活動，也有用於祈福、驅邪、禳災等目的。除此之外，
摩經也包含了布依族古代社會的國家政治、經濟和文化生
活，乃至人們的社會交往和道德禮儀等內容。

明、清以後，佛教、道教、天主教相繼傳入布依族地區，
民間有少數信仰者。

參考資料：
中華人民共和國中央人民政府網頁 http://www.gov.cn/test/2006-04/14/content_253734.htm
《中國國家地理》2011 年 11 期。總 613 期。
世界華福中心網頁 http://www.cccowe.org/content.php?id=china_ethnic_07
約書亞計劃網頁 https://joshuaproject.net/people_groups/18421/CH
雲南少數民族網 http://www.yn21st.com/list.php?catid=73
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