Page 10 - 九龍城浸信會 雙月刊 2018年2月

曾智聰傳道帶領少年的弟兄姊妹參加
2017 年野外讚美營
主題

和應

曾智聰傳道

祈禱，困難嗎？

一直以來導師們教導我，禱告最重要的是以心靈和誠實的心拜祂，「神是個靈，所以拜祂的，必須
用心靈和誠實拜祂。」 ( 約 4：24 ) 所以對自己來說，禱告最重要的是真心誠意，願意向神傾心吐

意就足夠了。不過日子久了，我發現禱告是需要學習、需要操練的功課，所以就開始學習帶奉獻祈
禱、謝飯祈禱、開會祈禱……。在學習公開性的禱告過程中，很自然會留意自己在遣詞用字上有否

出錯，如何可以修飾得更好，甚至開始習慣寫下禱文；而每次聽見牧師們流暢地禱告，實在非常羨
慕，也暗暗為自己不濟而禱告，並定下目標要禱告得更好，但如何做卻毫無頭緒。我看過好些書籍，

試過很多種做法，連天主教方面的書籍也心慌地接觸過，過程中的確發覺有很多不同之處，讓我感
到混亂！書店內放滿各色各樣的書本，充滿不同形式的祈禱方法、經驗(歸心禱告、耶穌禱文、明陣、

禁食 )，只歎自己學識有限，在汪洋中依然浮浮沉沉，自覺要走的道路仍十分遙遠！

感恩這幾年我有機會進修，並且多接觸更正教的屬靈傳統，其中一個是約拿單
・愛德華滋 (Jonathan Edwards，1703 年 10 月 5 日 -1758 年 3 月 22 日 )，
至今仍公認為美國最出色的神學家。他是 18 世紀美國大覺醒運動的領導者，
同時被視為美國哲學思想的開拓者。18 世紀初正值理性時代和物質主義思潮
崛起，理性至上的浪潮對教會產生了衝擊，愛德華滋將屬靈生命與理性思維融
合在一起，將對信仰的熱情注入到當時僵化的正統神學系統之中，使神學成為
教會更新的動力。 1

由馬丁路德開始的宗教改革，帶群眾回歸聖經，仰賴耶穌救贖之恩，我們才能
在沙灘上以視覺、聽覺、觸覺去體會耶穌呼召彼得的 與上主重新建立關係，每一個人再不需要藉其他人或方法，而是可以靠耶穌基
經文
督直接與神對話。但隨後的發展，改革宗卻常常處於神學論戰、政治鬥爭和支
派分崩離析的景況，有見及此，一批敬虔主義者懷着對本身信徒內在生命更生
的追求，強調救恩的主觀和內向層面，個人的宗教經驗 ( 尤其是悔改 ) 和成聖
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生活， 引發後來的敬虔主義、清教徒、復興運動的出現。而愛德華滋則出現
在清教徒歷史的最後期，也是大覺醒運動 (Great Awakening) 的關鍵人物，他
的著作《屬靈情感》就是為了回應當時大覺醒運動所帶來信徒狂熱現象的困
擾，闡明如何分辨真正的信仰和屬靈情感，並指出情感在信仰上的重要性。 3

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