Page 4 - 九龍城浸信會 雙月刊 2017年10月
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主題
探索
黃榮基傳道
聖潔：蒙恩的開始，蒙恩的結果 一家人到
從聖經看聖潔生活 日本旅行
「聖潔」的觀念
「聖潔」這個詞語，在舊約希伯來文是指屬於神的事物應有的本質，與世俗的
事物有分別，也有從世俗事物中分別出來之意。聖經提到：「我是耶和華——
你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」( 利 11：44 ) 神本身是
聖潔的，也惟有祂是全然聖潔的，因為這是祂作為神本有的特質與屬性。不過，
神也要求屬祂的人要成為聖潔，就是要從世俗事物中分別出來的意思。
「聖潔」的觀念是因神的緣故而將事物或人分別出來的狀態，而不是指向一種
道德的完美標準。就如聖經第一次出現「聖潔」這用字是關於安息日的設立：
「神賜福給第七日，將它分別為聖，因為在這日，神安息了，歇了他所做一切
創造的工。」( 創 2：3 ) 安息日並不是指比其他日子更有道德，但這是神特別
2017 年 8 月中筆者和太太參與音樂部聖樂交流 分別出來的日子，後來以色列人也要遵守這日子，放下一切的工作，專心敬拜
神。這日子成了以色列人的記號，表明他們是神從萬民中將他們分別出來 ( 出
31：13 )。
昔日摩西帶領以色列人離開埃及來到西乃山時，神向以色列人說：「如今你們
若真的聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是
我的。你們要歸我作祭司的國度，為神聖的國民。」( 出 19：5-6 )。出埃及事
件代表着神與以色列人建立關係與立約的重要事件，當中有兩方面值得探討：
( 一 ) 揀選：這關乎以色列民成為聖潔國民的開始；( 二 ) 守約：這關乎以色列
民如何過聖潔生活的問題。
聖潔的國民：蒙恩典的記號
神主動揀選與以色列人建立關係，使他們由埃及的奴僕成為屬神的子民。 不
過，以色列人能成為神聖的國民，並不代表他們比其他民族更加高尚和優越，
就如申命記提到：「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們人數比任何民族
多，其實你們的人數在各民族中是最少的。」( 申 7：7 ) 事實上這完全是神的
愛與揀選的結果。
新約也呼應這樣的揀選觀念 ( 彼前 2：9 )，並且因基督的犧牲帶來復和，使一
切相信耶穌基督的人都得以成為聖潔，不限於以色列人。「但如今，祂藉着祂
兒子肉身的死，已經使你們與祂自己和好了，把你們獻在祂的面前，成為聖潔，
沒有瑕疵，無可指責。」( 西 1：22 )
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