敬畏上主：蒙神引導
經文【詩25:8-15】
講員：勞家怡傳道 記錄：張淑儀姊妹
引言
詩篇25篇是詩篇中第二首字母詩，每一段詩的起頭都會使用相同的字母。詩人沉默地表達了懇求、對信仰的承認和悔改，亦充分表達了敬畏上主之情，其主題是神引導和教誨謙卑的人。這是一首祈禱的詩，學者一般均同意作者是大衛。
本詩上文(v1-7)是詩人求神幫助、引導和饒恕的禱告。「耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！」(v4)詩人祈求神指示他的人生道路，並懇求神按祂的慈愛記念他：「求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。」(v7)「記念」的原意在於神對人的憐憫，而非靠人的行為才能獲得神的引領。在困境中，我們往往第一時間去尋求答案，務求脫離困境，或希望藉着一些行動來換取神的指引，然而，詩人在走投無路之際向神求的卻是引導。今天，我們求甚麼呢？求神的引導還是想引導神？盼望我們學習敬畏上主，以致蒙神引導。
一、認識耶和華，走在正直的路上(v8-10)
1) 認識神的本性
不認識神的人只知道求神賜福、保守他們能走自己的路；認識神的人卻是求神引導自己走神的路，因為他們知道只有神的道路才是蒙福的道路。詩人以神的本性作祈求的基礎，因為能認識神就能按神的心意來作出祈求。「耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。」(v8)詩人指出了神的兩個屬性：良善及正直。良善與正直是必須並存的，如此才有合宜的界線。神是有界線的神，祂不會只有良善而不顧正直。神的良善讓祂會向罪人施以憐憫的心腸，不願意看見罪人一直錯下去，而是要指示人走一條正路，叫他們回轉。
「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪4:5-6)經文展示了一份為父的心腸，神的本意是愛，縱使會施以懲罰，但其目的是在於教導及使人回轉，並讓他們走在正路之中。善良不是只有感情而沒有原則的善良，而是有其「正直」的一面。神的正直在祂的公義中得到彰顯，就是不會對罪姑息的態度。因此，善良公義的神必引領人走一條正直的路，這是神喜悅的正路，並以神的準則為方向，使人不走犯罪之路。然而，這條路可能跟世人認為對的路有所不同，世人的路是「條條大路通羅馬」，只要能達到目的，任何方法也是可以的。事實上，正直的路卻是據神的智慧而行，而非依靠人的智慧。今天，人可以用許多方法去解決問題，但不一定正確，另一方面，人也會使用一些不正確的方法來達到目的，自以為可以瞞天過海，但聖經提醒我們：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」(箴3:5-6)當我們用神的智慧走人生的路時，或許世人會認為我們吃虧了，然而，這才是一條正路。我們要認識神，才能知道神的心意。求主幫助我們，透過讀經、祈禱認識神，同時亦順服神在人身上個別和獨特的安排，以致能走在神的智慧路上。
2) 認識神便是認識自己
如能認識神，我們就能認識自己；透過認識自己，我們可以更認識神創造我們的本意，只是，人要謙卑才能認識神及真正的自己。「他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。」(v9)詩人亦提醒我們要作謙卑的人，就是遵守神法度的人，因為唯有謙卑的人才能不倚靠自己的聰明，單靠神就能行在神的正直路上。要做到謙卑，有三個條件：1)承認自己的有限，不倚靠自己，單靠神的指引；2)知道自己是罪人的身分。人都會有很多偏見、罪性及限制，故需要神指示正途；3)要有敬畏神的心，不以自己為「神」，以免重犯亞當昔日的錯誤。每個人都是獨特的，即使同年同月同日生，或同名同姓同鄉下，但對方都不是你，神對各人自有不同的帶領。假如你能透過認識神去認識自己，便能走在神要我們走的正路上。在知識及科技發達的世界裏，求主幫助我們作謙卑的人去經歷神的引導，並且謙卑地承認自己的本性，在神面前赤露敞開，求神赦免，接納神為你所安排的人生之路，如此才能蒙神引導。
二、敬畏耶和華，選擇正當的路(v11-14)
1) 敬畏建基在關係之上
人在面對人生的重大抉擇或關口時，往往最需要神的引導。詩人指出當人敬畏耶和華，便曉得如何選擇。「耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」(v11)敬畏耶和華是建基於人與神的關係，而赦罪就是關係的開端。求赦罪就得先認罪，當人與神有良好的關係才願意行在神的路上。「耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」(v14)神會親近那些敬畏神、尊神為神的人，並與他們永遠成為朋友。這個密切的關係，亦是立約的關係──既然是「約」的關係，我們作為神的子民就要守約，遵行神的吩咐。事實上，聆聽跟關係是密不可分的，今天，在聆聽神的引導上，我們的問題往往在於：1)聽不到；2)聽到但分辨不到是神，還是自己的心意；3)聽到也分辨到，但接受不到神的帶領(因為違反己意)。
2) 神讓人有選擇
「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」(v12)現今科技發達，人工智能(AI)藉着大數據進行推演，幫助人作出決定，可是人不是AI，而神的引導更不是一條方程式。有時候，我們會誤以為能以事能奉換取神的看顧及帶領──只要熱心事奉，身體就會好、事事順利。也有人看見某人用某些方法來祈禱便蒙神應允，於是照樣去做，其實這樣都是以自己的方法去引導人生。經文提到，神讓我們聆聽祂的指示而作出選擇。然而，有選擇到底是好，還是壞？神容讓我們有所選擇，因為人亦要承擔責任。我們每天都要面對不同的選擇，如：工作、擇偶等等，人聆聽神抑或聆聽自己或他人，代表着人到底是選擇人的「智慧」還是神的智慧。
我們該如何聆聽神呢？「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」(賽30:21)神藉着祂的應許指引我們，讓我們聆聽指引作出抉擇，關鍵是我們是否聽到而已。網絡訊號是否良好，必須視乎有沒有一個好的接收器。我們能否接收神的聲音，在乎心中有沒有敬畏神的心，使我們能常常與神結連。
3) 敬畏上主
「耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」(v11)詩人表達了敬畏上主的人願意承認自己有罪，並求主赦免，敬畏是發自內心，而不是表面上敬畏的行為。「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22）神要我們心存順服，守神的約，這一切遠勝於表面的工夫和行為。我們蒙神引導，是基於神的本性──信實，以及人的行動──信靠。「凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。」(v10)當中「誠實」的意思是按着真理的忠實、可靠、穩固，而慈愛和誠實是並存的，代表神是「信得過」的。
對失明的馬拉松跑手而言，領跑員比衛星導航(GPS)更能準確的引領他走正確的路，而他對領跑員必須抱持絕對的信心，只管一心跟隨。我們人生的召命各有不同，但唯有聆聽神的指引，才能尋到人生真正的意義──明白神創造我們的心意。有些基督徒常害怕做錯決定，這份嚴謹往往帶來過份的擔憂。其實，即使我們選錯了，但神仍有恩典，我們只是多拐了幾個彎而已！我們當然不希望多走「冤枉路」(錯路)，但更可悲的是越走越遠，就連GPS也接收不到！只要我們敬畏上主，便不會走錯路──讓神引導我們的入生，這才是一個基督徒當作的定位！雖然每個信徒都有不同的人生路，但必須以敬畏上主為人生的定位。也許人生就像一條軌道，我們在其上不停地前行，經歷着等候及仰望神的帶領。
三、等候耶和華引導當行之路(v15)
1) 仰望即等候及倚靠
「我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裏拉出來。」(v15)「仰望耶和華」是指等候神的指示與引導，對照同書第3節：「凡等候你的必不羞愧，唯有那無故行奸詐的必要羞愧。」有時候，我們不一定會聽到神的引導，而是要等候。等候神需要對神有信心，接受神的時間，亦接受神的智慧。然而，當等候的時間越長，人就會越容易用自己的方法行事。要留意的是，「等」不是坐着空等或消極地逆來順受，而是存着盼望的信心的等待，並帶着敬畏主的心「行步見步」，等候神一步一步的指引。詩人又用「網」來比喻人生的愁苦和困擾。信徒有時難免會陷在世界的情慾和魔鬼的圈套裏，當中金錢、權力及性常常誘惑我們，所以我們的眼睛要常常仰望着拯救我們的神。另外，仰望亦有倚靠的意思。今天，我們倚靠誰指引我們？靠誰找到出路，以致不會墮進網羅？
2) 存敬畏過活
城浸已踏入85週年堂慶，當人想起城浸時，會想起甚麼？是我們的服務？還是一家人數多、地方大的老字號教會？求主幫助我們成為一家敬畏上主的教會，尊神為大、高舉基督、仰望基督、榮耀基督，以致蒙神引導。「願純全、正直保守我，因為我等候你。」(v21)詩人在禱告結束時，立志等候及信靠神，這是建基於神的純全和正直。願我們立志，以神的純全善良正直，並常存盼望的心，在任何環境下都倚靠神，活出「敬畏上主：蒙神引導」的人生。
結語
敬畏上主的人，必能走在神恩典的路上。盼望我們都能尊神為神，讓祂引導我們走一條正直的路，倚靠祂走過人生的高山低谷。因着神對我們的認識，我們就能放心跟隨，蒙神引導。
