Page 26 - 九龍城浸信會 雙月刊 2017年10月

差
傳
ː 差傳 @ 中國少數民族．拉祜族

羅明遠傳道
拉祜族自稱「拉祜」，屬於古氐羌部落族群的一部分，是一個古老的民族，最初生活在青海湖流域

一帶，過着原始的遊獵生活。有說於先秦時期，拉祜族便由甘青高原往南遷移，約在春秋戰國時由

川西遷入雲南。後來更不斷往南遷徙，逐步形成了現今以瀾滄拉祜族自治縣為主要集聚區的分布形
勢。拉祜族有不同的支系，分別有「拉祜」（黑拉祜）、「拉祜西」（黃拉祜）、「拉祜普」（白拉祜）
等支系。

從拉祜族的歷史記載，可以看到他們數次大規模的遷徙活 起歡慶節日，也能傳遞孝道，以及展示民族物質和精神豐
動。因此，除了聚居於中國雲南西南部臨滄地區外，拉祜 富多姿的面貌。
族也分布在泰國、緬甸、越南和寮國等地。
二十世紀初期浸信會宣教士永偉里 (William Marcus
在拉祜語中，「拉」是虎，「祜」為將肉烤香的意思。因 Young) 曾從緬甸 (Myanmar) 到瀾滄縣傳道。另有不完全
此，在歷史上拉祜族被稱做「獵虎的民族」，他們也自稱 資料顯示，於 1921 年至 1936 年間，基督教在拉祜地區
為獵虎人的後代。 建立了一百多家教堂和學校，栽培了三百多名傳道，信徒
人數達2萬多。現時在中國的拉祜族基督徒估計約有5萬，
在拉祜族的創世史詩《牡帕密帕》裏記載了葫蘆育人的故
教會約有 24 家。
事：傳說至上神厄莎在創造天地後，便在一棵大樹下種了
一粒金色的葫蘆籽，並加以精心培育。當葫蘆成熟時，卻 禱告記念：
1
被一麂子 踩斷了葫蘆藤，令葫蘆不知去向。厄莎千辛萬
1. 拉祜族教會面對的困難，是信主
苦最終找回這金色的葫蘆，就在那時卻聽見葫蘆內有聲音
的人多，牧養的人少。並且許多
發出，於是厄莎命小米雀和老鼠把葫蘆啄開，而從葫蘆裏
拉祜族傳道皆未有受過正規神學
便走出了人類的始祖扎迪和娜迪。始祖繼續繁衍人類，從
訓練，他們多數只參與過短期義
此便有了拉祜族。因此，拉祜族也稱為「朋雅佩雅」，意
工傳道培訓班。
為葫蘆的兒女。而在拉祜古語中的「比蒂朋雅」，便是「人
們都是從葫蘆裏出來」的意思。葫蘆成了拉祜族的圖騰。 2. 拉祜族人主要奉行自然崇拜和祖
先崇拜。為求免禍祛災，他們經
拉祜族的日常生活皆離不開葫蘆。拉祜人會用葫蘆來保存
常會舉行祭祀活動。他們對喪禮極為重視，深怕得罪
種籽，這樣種籽便不容易受潮氣所影響；拉祜人也喜歡用
祖先惹禍，所以對祖先的靈魂極為崇敬。佛教曾在清
葫蘆來盛水飲用，因為葫蘆不但使水更清涼甘甜，他們更
代初期傳入拉祜族地區，後與自然崇拜混雜一起，對
相信飲用葫蘆裏的水可以使人更健康長壽。拉祜人認為葫
拉祜族有很大影響。祈求拉祜族人能認識獨一創天造
蘆能帶來吉祥如意，因此拉祜人都會在房屋、生產工具、
地的真神，並有耶穌基督的平安、恩典在他們心中。
衣物上等加上葫蘆的標誌。傳統上成年的拉祜男子外出
時，身上都會佩帶三個葫蘆，其中之一
就是蘆笙。 參考資料：
《中國國家地理》2013 年 4 期。總 630 期。
拉祜族認為蘆笙能與厄莎神通話，是與 世界華福中心網頁
厄莎溝通的媒介。此外，蘆笙也是拉祜 http://www.cccowe.org/ content. php?id=china_ethnic_52
約書亞計劃網頁
民族團結聚合的象徵，悠揚的蘆笙能使
https://joshuaproject.net/ people_groups/12949/CH
散居不同山頭、箐邊的拉祜族人聚合一 雲南少數民族網 www.yn21st.coma

1 麂是一類體型較小的鹿，又稱為山羌、吠鹿或肋面鹿。

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