生之盼望
經文【路24:13-35】
講員：曹偉彤牧師 記錄：羅慕琳姊妹
引言
「盼望」是一種感覺，認為所願望的將會實現；「盼望」是每個人內在的力量，能驅動人活下去的動力。我們都盼望能夠生活無憂、事事順利、家庭和諧……然而，在基督教信仰中，「盼望」有着更深層次的意思。在舊約聖經中，「盼望」的意思是「以堅忍等待」，總是與救贖相連(參詩42:5、43:5)。今天經文所說的盼望，與詩篇所說的類近，指出盼望就是指向神的同在、神的救贖。
以馬忤斯
當時的背景是兩位門徒離開了耶路撒冷，要到一個名為以馬忤斯的村子。在路上，門徒談論着「所發生的一切事」。他們感到失望，因為事與願違，他們失去了領袖，耶穌基督已被處死。在以馬忤斯的路上，耶穌出現了，可是門徒眼睛迷糊，並不認得主耶穌。耶穌基督問他們在談論甚麼，我們也回想一下，在這幾年我們又在談論甚麼？有些人離開教會、離開信仰，他們又在談論甚麼？回到經文，兩位門徒向耶穌解釋，那位拿撒勒人耶穌是神所呼召的先知，說話行事大有能力，卻被宗教與政治領袖釘死在十字架上。曾幾何時，他們盼望這位耶穌能推翻羅馬政權，讓以色列人不再受欺壓。他們盼望耶穌能拯救他們免受逼迫，愛他們而不會指責他們的罪惡，甚至盼望在免受審判的情況下依然得救。
因此門徒說：「我們素來所盼望、要救贖以色列民的就是祂！」他們感到徹底的失望、焦慮與抑鬱。他們失望是因為依然受欺壓，看不見公義彰顯；失望是因為耶穌沒有解救他們，反而被釘死在十字架上。此外，門徒還提到其他信徒曾去墳墓尋找耶穌復活的身體，卻只看見一座空墳，看不見復活的耶穌。這一切徹底摧毀了他們所有的盼望，因為他們本來就不相信人能從死裏復活。聽完這番話後，耶穌責備他們無知、愚昧，信心太遲鈍。一顆遲鈍的心，就是被世界資訊麻木了的心。反之，如果心沒有被世界麻木，那就是一顆單純、充滿信心的心。這份信心能讓我們繼續信靠神，保持盼望。
隨後，耶穌從摩西和眾先知起，向他們講解受苦彌賽亞的信息。這讓我們想起神曾藉着摩西拯救以色列人離開埃及為奴之地，並在旅途中以雲柱和火柱與他們同在。我們也想起先知以賽亞筆下的這位受苦的僕人，祂不採取政治手段，也不張揚(賽42:1-3)，祂為了世人的過犯而受害，為人的罪孽被壓傷，以無罪之身承擔了罪人的一切過犯，最終被拒絕、藐視甚至殺害(賽53:3-5)。
然而，受苦並不是故事的結局。神讓祂從死裏復活，使羞恥的十字架成為榮耀的起點。祂的受苦與受死帶來了人與神的和好，這份受苦讓耶穌基督進入榮耀，也讓我們得以進入榮耀，經歷復活的新生命。聽完耶穌的教導後，兩位門徒仍未認出祂。當他們走近村莊並挽留耶穌一同用餐時，耶穌拿起餅來祝福、擘開並遞給他們。就在那一刻，他們的眼睛明亮了，終於認出祂就是耶穌基督，但耶穌隨即不見了。他們這才想起，在以馬忤斯路上當耶穌為他們講解聖經時，他們原本灰心喪志的心，竟變得火熱起來。他們確信這位陌生人就是他們所親愛的主耶穌基督。於是他們立刻起行，回到那個曾讓人灰心的耶路撒冷，向眾門徒宣告他們遇見了復活的主，經歷了神的同在。
城浸的發展與神的恩典
這段經文讓我們看見，盼望原來是關乎生死、受苦與榮耀的。盼望指向耶穌基督的救贖，能帶領我們生命轉化，超越死亡。這份超越死亡的盼望，不單改變了昔日以馬忤斯路上的門徒，也一直引領着歷代教會的步伐。回顧歷史，九龍城浸信會與其他教會一樣，生於憂患的年代。我們常常面對看不見、不確定的未來，但只要心存盼望，就能經歷神的同在與拯救。三十年代是城浸的起點，那是一個充滿困難、動盪與貧乏的時期。當時香港華人多信奉民間宗教與佛教，基督教被視為洋教，浸信會更是規模有限的小宗派。1931年，城浸在馬頭涌近譚公道一帶租用民居開始聚會，設立帳幕會所。當時九龍城人口稀少，地處偏僻，屬於社會邊緣的貧窮地區，治安複雜且資源匱乏。從1931到1940年間，城浸經歷了三次搬遷，每一次搬遷都是信心的跨越，也是對神真實的經歷。城浸於1939年自立，並在1940年建立第一所禮拜堂，奠定了屬靈根基。從此，教會真正在社區紮根，成為居民的屬靈燈塔，在動盪年代持續傳遞盼望的信息。1941年香港淪陷，九龍城多次遭日軍轟炸，民生凋敝。但在神的保守下，城浸在戰後重新站立起來。1964年，教會遷至亞皆老街現址，並舉行了立會二十五周年典禮，見證了教會如何在苦難中經歷神的同在。由此可見，城浸的發展與耶穌基督的救贖工作密不可分。雖然教會曾在苦難中受到歷練，但也與榮耀相連，當中充滿了神許多奇妙的恩典與作為。
真正的救贖
今天，那些邪惡權勢仍然掌權，使人感到焦慮。然而，更深層的問題是，當現實和期望不相符時，我們是否就不信、感到絕望，甚至放棄信仰？感恩復活的主並沒有放棄我們，祂主動尋找我們，打開我們的心和眼睛，讓我們在祂復活的光照下閱讀聖經。神進一步提醒我們：十字架的受苦與復活升天的光榮，是彌賽亞信息的兩個並存維度。基督死亡的過程本身就是榮耀的一部分，最終會帶我們進入榮耀的生命。彌賽亞必須受苦，並從死裏復活，勝過罪惡，向人賜下救恩。真正的救贖，不是透過喧嚷與揚聲來成就，而是透過受苦、順服與真實，把真理傳開。
在這裏，我們看見一個關鍵的轉折：我們必然會面對絕望。當面對絕望時，我們要謹記，我們與耶穌基督談論的，並非「我想要、我渴望、我但願」這種主觀式的盼望，而是基於耶穌基督復活事實的盼望。耶穌基督的復活叫我們這些在絕望中的人能夠活在當下，參與踐行，經驗到永恆的臨在。而這永恆的臨在不單是指將來某個時間一定會出現，更會滲透在當下我們生命的每一個層面。
結語
我想以一個英文字作為今天的總結，那就是HOPE：
H──Heaven(天堂)
復活的盼望始於神的應許，神應許賜我們復活的生命。罪惡所帶來的死亡不是最後的結局，因為耶穌基督已經復活，我們可以藉着信靠祂得永生，這是祂所賜下的應許。
O──Ordinary(平凡)或Oops(哎呀)
這意味着復活的盼望不單在天上，也在平凡的生活之中。與此同時，人生少不免會有因為驚訝、失望而忍不住呼喊「哎呀」的時刻。盼望就是在這些驚訝之中，繼續尋求並經歷神的拯救與同在。
P──Prayer(禱告)
當人自知不足，就會在神面前謙卑祈求，承認自己已經不行、處理不了事情，唯有神才能。禱告就是祈求神介入、幫助和拯救。
E──Eventually(最終)
當情況十分惡劣，盼望就是在這種「不可能」的無望狀態中，繼續期盼神的救贖，深信神終必拯救。真正的盼望就是在神面前靜默等候，請留意，這不是一種消極的等候，而是積極地、主動地察看神的作為，並緊緊跟隨祂的恩典。
所以弟兄姊妹，求神讓我們真知道，盼望不是日常那種「我喜歡、但願如此」的概念，它是基督信仰中復活生命的形態。傳遞盼望的人就是相信神的應許，在困難中因深知自己的不足而懇切禱告，尋求神的幫助。願我們的教會是一間充滿盼望的教會，繼續前進，一起譜寫這盼望與救恩的歷史，阿們。
