不能不說的見證
經文【徒4:1-22】
講員：陳沛偉牧師 記錄：羅慕琳姊妹
引言
「你最害怕的是甚麼呢？」是一條很有意思的問題，答案或多或少反映了回答者的處境、價值觀，甚至對人生的看法。人確實有很多的懼怕，在不同的境況和人生階段均會有。這些懼怕有時會成為我們跟隨主、見證主的障礙。使徒行傳4章記載了彼得和約翰因治好瘸腿的人和傳講基督而被拉到猶太公會審問。在過程中，他們毫無懼色，聽從神不聽從人，在面對審問時剛強壯膽，不亢不卑。這份從神而來的膽量正是我們今天很需要的榜樣、質素。
上文記載彼得和約翰在聖殿門口醫治了瘸腿的乞丐，之後在所羅門廊下對百姓宣講福音。當彼得和約翰仍在對百姓宣講時，宗教領袖們帶着敵意前來要制止和捉拿他們。同來的有三種人：祭司、守殿官和撒都該人。祭司在聖殿負責有關獻祭等的宗教事宜，守殿官是負責聖殿的管理，也是聖殿中數一數二的人，至於撒都該人，則是當時有權勢的宗教貴族，但不相信復活的事。約翰和彼得都分別觸動了他們的神經。首先，約翰和彼得在沒有獲得授權之下，在聖殿的範圍內施行神蹟及宣講教導，而且是教導耶穌的名──傳揚祂是舊約所應許的彌賽亞，這教導與當時的宗教權威的教導完全相反；再者，他們教導死人復活的事，也觸怒撒都該人。於是，宗教領袖就捉拿彼得和約翰，要審問他們，但因天色已晚，就把他們收押，等候明天再審訊。在這一幕完結前，第4節有一個叫人振奮的註腳：「但聽道的人有許多信了，男丁數目已經達到五千。」(徒 4:4) 這是上一章彼得講道的總結，也是接下來他們面對試煉的序幕。雖然逼迫將至，但神的道卻不會被攔阻！
一、無畏的膽量
第二天，首先出場的是官長、長老、文士及大祭司，包括前任大祭司亞那和現任大祭司該亞法，以及大祭司的親族，可以說是精銳盡出。這是一個非常高規格的審問，大祭司亞那和該亞法正是之前審問過耶穌的人。使徒被這些大人物包圍，站在他們中間。宗教領袖的提問為這凝重的氣氛增添張力：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」(徒4:7下)這條問題看似簡單，卻足以致命，若彼得和約翰的答案被視為倚仗鬼魔的能力，就可能因褻瀆神的罪被處死。事實上，耶穌之前就是在類似的盤問後被送往羅馬政府的衙門，最後被比拉多送上十字架。
就在這重要的時刻，聖靈充滿彼得，引導他說出當說的話(徒4:8-10)。在聖靈的引導下，彼得的回答充滿智慧。首先，彼得強調他們在這殘疾人身上所行的是一件善事，不是惡事，公會沒有理由對施行善事如此的敵視，特別在當時的希羅文化中，對善行的回應該是答謝，施行善行的人理應受到尊重。另一方面，彼得也很有智慧和膽量地把他們的問題扭轉過來指出他們的錯誤——這神跡就是奉他們所釘死的耶穌基督的名所行的，復活的耶穌基督就是彌賽亞！
彼得進一步闡明，被他們藐視厭棄的耶穌基督，現在卻成為了房角頭塊石頭，是神國最重要的根基(徒4:11-12)。唯一的拯救不是聖殿、不是祭司，乃是耶穌基督。這樣尖銳的回答，顯出了使徒的膽量和智慧。加上痊癒了的那瘸腿的人和使徒「一同站着」(徒4:14)，證據確鑿，宗教領袖們亦無言以對。眾人看見他們的膽量都感到驚訝(徒4:13)。他們只是沒有受過律法訓練的小民，根本不可能這樣有條理、理直氣壯地回答。「無學小民，無懼見證！」因此，審問者就認出他們是跟隨過耶穌的，並且在他們身上看見耶穌。弟兄姊妹，我們的生命是否可以讓人看出是跟隨耶穌的人呢？
二、不能不說的見證
領袖們無話可說，就只能恐嚇他們不能再奉耶穌的名講論。在徒4:19-20，彼得和約翰對這恐嚇的回應同樣有力。彼得和約翰已跟隨耶穌三年多，親眼見證過祂很多奇妙的作為。在個人層面也有很深刻的經歷，如開到水深處蒙召、行在水面上被主耶穌捉緊、耶穌復活後三次問他是否愛祂比這些更深等；約翰也一樣，他深深經歷基督的愛，深感自己是耶穌所愛的使徒。在約翰一書中，他論到起初原有的生命之道(耶穌基督)時說，這是他所親眼看過、親手摸過的，是一份很緊密的關係。這些親身的經歷，見證着基督的大能和恩情，他們又怎能閉口不言呢？當我們回望自己走過的人生路途，如果我們對自己夠坦誠，同樣會看見一幕一幕的恩情，很多恩典的記號，是不能不跟其他人分享的。
約翰有一個徒弟名叫坡旅甲，是士每拿教會的監督，是神忠心的僕人。他在羅馬政權下殉道，當他被綁在木柱上將要被火燒時，巡撫給他機會，若他願意咒詛耶穌的話，就能立即獲釋，而坡旅甲毫不猶疑的回答：「這八十六年來，我事奉祂，祂從未虧負過我，如今我怎能夠褻瀆拯救我的王？」在三十五年前，我就在身後的浸池受浸。在跟隨主，事奉主的路上也同樣經歷過神無數的恩典，我可以見證神必恩待屬祂、敬畏祂的人。弟兄姊妹，當要為主站出來、述說自己的見證時，你會猶疑嗎？也許，你需要捨棄一些所愛的東西或付上代價，但在掙扎中我們可以問問自己，甚麼才是真正重要的呢？我們真正害怕、敬畏的是甚麼呢？是失去短暫的好處或是屬天的祝福呢？我們都嚐過主恩的滋味，是美善而真實的，但很多人卻仍然沒有嚐過，仍然在等待認識神。
除了親身的經歷之外，彼得和約翰必須要宣講基督的另一個原因，是因為祂是唯一的拯救。「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」(徒4:12) 在眾多宗教領袖面前，這是一個很勇敢的宣告，因為耶穌基督正是被這群宗教領袖所否定及殺害的。「除祂以外，別無拯救」，這使得彼得和約翰不能不說，就像在火場中，若你知道唯一的逃生路徑，你必定會告訴被困其中的人。這個宣告對強調多元文化的今天非常重要。特別是受到新紀元的思潮影響，世人強調多元信仰的融合，各樣宗教都有其可取之處，按個人經驗各取所需即可。當人面對種種考驗時，總喜歡倚靠自己的方式來解決問題，甚至有時藥石亂投，既信耶穌也信諸天神佛。主耶穌清楚地指出唯有祂是道路、真理和生命(約14:6)，是我們唯一的救贖，也是我們生命唯一的主。戴德生有一句話，是很好的提醒：「Christ is either Lord of all, or He is not Lord at all.」是的，若基督不是我們全然的主，祂就全然不是我們主！弟兄姊妹，這是否我們的宣告？別人能在我們身上看見這宣告嗎？
三、擺脫恐懼與掛慮
我們既然知道向人見證基督的重要性，為何很多時候卻會猶疑呢？其中一個最普遍的原因是「懼怕」。在經文的記載中兩次提到「恐嚇」，宗教領袖一再恐嚇使徒，禁止他們奉耶穌的名講論教導人，希望他們因為懼怕而退縮、妥協。結果，彼得和約翰回去後，在第29-31節，他們與弟兄姊妹一同禱告，他們沒有退縮、而是一同禱告，一同求神加給他們力量，以便繼續為神宣講。
我們今天雖然不需要面對如公會般的恐嚇，但也面對着各樣令我們懼怕的「另類恐嚇」：可能是工作、事業叫我們妥協，因為在職場上傳揚耶穌可能會令你付上代價；可能是失去享樂的恐嚇，當委身基督就少了時間做想做的事情；可能是感情上的恐嚇，若堅持信仰就可能失去發展一段感情的機會等。跟隨耶穌是需要付上代價、是逆風前行的，因為世界有另一套的價值觀，而黑暗也不歡迎光。我們往往會面對敵對者所帶來的恐懼，以致怕人、怕付代價，多於怕神。但箴言給我們很清晰的提醒：「懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」(箴29:25)有一句說話很有意思：「怕神的人，甚麼都不怕；不怕神的人，甚麼都怕。」你有沒有相同的體會呢？
聽從神、不聽從人、不被世界的價值觀牽引，必蒙神賜福。亨氏食品的創辦人亨利(Henry J Heinz) 生於美國小鎮中的一個敬虔家庭，他很年輕時就創辦了自己的食品公司。雖然業務忙碌，但他仍然熱心參與教會的主日學、兒童工作等的事奉。有一次教會建了一座新樓房需要籌集奉獻，但當時他的生意正起步，自己也剛剛結婚，沒有多餘的金錢，亨利心中有很大的掙扎。但當他想起對神委身的承諾和所經歷過的恩典，他最終還是順服，奉獻教會所需要的。他深信若是主的心意，祂必會供應。後來神賜福他的生意，有很好的發展，但在一次經濟大蕭條中，亨利的公司亦破產了，原則上他無需再為債項負責，但他卻堅持要還清每一分的欠債，決心持守他的信用和見證。後來，以往的生意夥伴都願意幫助亨利重建他的生意，因他們都信任他和欣賞他的見證。神繼續祝福他的事業，而他也繼續致力發展主日學事工，不單在自己教會，更在整個州，甚至一些亞洲國家推動事工。在訃聞中，他首先被稱呼為傳教士，之後是慈善家，最後才是企業家，這也是他一生的寫照，先是聽從神，凡事以神為首，深信其他的事情神自有安排，無需過分的恐懼和掛慮，這亦正正是耶穌基督在馬太福音6:33-34的教導，我們很需要學習擺上信心去實踐這原則，以神國為首，我們就必能卸下種種恐懼與憂慮，因掌管萬有的神必會為我們預備最好的。
結語
弟兄姊妹，我們有沒有一些恐懼、掛慮，是攔阻我們有力地為主作見證的呢？讓我們靠賴主的幫助，將心中的恐懼除去。謹記只要我們敬畏神，其他的恐懼自然會變得渺小，神亦會調校我們的屬靈的目光，堅固我們的心。本月的月詩勉勵我們「信徒如同精兵」，我們傳揚主耶穌的福音時只管剛強壯膽，好像軍隊一般奮勇前進。不能不說的見證，仍然有很多人等待着！願聖靈充滿你們，加你們力量！
