同作敬畏上主的子民(二)
經文【瑪1:6-2:16】
講員：梁明財牧師 記錄：梁莊儀姊妹
引言
兩週前的講道提到瑪拉基書有兩個神諭──神宣告祂一直愛以色列人；神是以色列人的父親、主人，但他們卻藐視神。1:12-14重複提及他們污穢祭壇的嚴重罪行，事實上，自1:6起至2:9是第二個神諭，而2:10-16則是第三個神諭。神是父親、主人，但更重要的是，因為神是立約者(瑪2:1-9)，以色列人才因此可蒙揀選，成為神的子民並享有這份恩典。可惜，他們污穢了神的祭壇，以不當的祭品獻給神(瑪1:6-8)。
我們呈獻甚麼給上主？
外邦人對上主的敬拜呈獻竟得蒙悅納，這對比讓我們看見以色列人對神的藐視(瑪1:6-8)。今天，我們在教會及日常生活中，到底呈獻甚麼給神？我們是尊重神，抑或輕視祂呢？「呈獻」意味着「讓人看見」的意思，別人也因此看得見我們到底是個怎樣的基督徒。另一方面，神是否悅納我們的呈獻呢？我們每星期回教會聚會，是否將最好的呈獻給神，不受外界騷擾(如手機)，以致專心敬拜祂？早前教會有一位執事安息主懷，根據懷念文集的記述，他每天總是最早上班，並在工作前先靈修祈禱，三十年來風雨不改，在同事間成為了美好的見證。盼望今天的經文提醒我們不論在教會、職場或家庭，都將最好的呈獻給神，讓人看見我們是敬畏神的子民。
以色列人的大不敬
以色列人藐視神到了甚麼地步？「萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。你們卻褻瀆我的名，說：『耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。』你們又說：『這些事何等煩瑣！』並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。」(瑪1:11-13)「搶奪的」是甚麼意思呢？原來當時以色列人在野外放牧，當牛羊被野獸殺死，其屍體便是「搶奪的」。律法已列明這些東西連人都不可吃，只可丟給狗吃，但祭司竟將之當作祭品獻給神，真是極度藐視神！我們當反省，可有將最好的獻給神？
在希伯來文裏，「敬畏」和「懼怕」是同一個字，所以敬畏上主就是從懼怕開始，如此便懂得敬畏祂。有一句話：「識驚、知死、返轉頭(回轉)」，懼怕能使人回轉，亞拿尼亞和太太變賣家產卻私留一部分，然後告訴教會已全數交出，以為可以騙神騙人，最終卻招致懲罰。當其他信徒看見他們的下場便更加懼怕神，初期教會也因敬畏主得以興旺(徒5:1-11，9:31)。求主幫助我們，趁着為時未晚，快快回轉。事實上，雅各書5:19-20也談到「回轉」，提醒我們要過敬虔的生活，並使那些未信或已離開教會的人回轉歸向神。這對教會來說特別有意義，因為今年正值85周年堂慶，盼望我們都能主動「尋羊」，幫助那些迷失的肢體回轉。
神是立約者
瑪拉基書2:1-9提及「誡命」與「守約」的信息，雖然神與以色列民有立約的關係，但他們卻沒有將神的誡命放在心上。因着他們「偏離正道」，先知於是發出警告。經文提醒我們，神已跟以色列人的祖先立約，由亞伯拉罕、以撒、雅各到大衛，這些都是他們經歷過的，也知道神藉摩西把律法傳給他們。神是父親，以色列人是兒子，這種關係是建基於神人之間的立約。神是守約施慈愛的神，但約是雙向的，因此人也得守約，遵行神的誡命。瑪拉基先知警告以色列民，假如他們將神與祖先之間的約拋諸腦後，後果將會十分嚴重。在舊約時代，約還有「切割」的意思，在獻祭時，祭牲會被剖開，然後放在祭壇焚燒，意味着「生死之約」。如果有人不守約，便會遭受「切割的懲罰」，承擔毀約的後果。
雖然神守約施慈愛直到千代(申7:9)，但瑪拉基時代的以色列人卻忘記神與祖先所立的約，不再遵從(申8:1-5)。神早在申命記已提醒以色列人，當整個民族進入應許地後，必須守約，遵行神給他們的教導。「你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。」(申8:11)「你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」(申8:18)申命記強調守約，先知吩咐以色列人要謹慎，不要忘記神給他們的誡命、典章、律例，而神更要堅定與他們列祖所立的約。不要以為與神立約只是昔日的事情，約的關係是一代傳一代，永不終止的，這是祭司的責任(申33:8-10)。我們都蒙上主揀選，與神有立約的關係，祂透過生命與平安的約，提醒我們及以色列人要守祂的誡命。經文告訴我們，利未祭司的失敗最終為整個民族帶來惡果，原本祝福以色列人的卻變為咒詛(瑪2:1-2)。摩西在申命記提醒利未支派要遵行神的話、守神的約，如此，神便會透過利未祭司賜福給以色列人。然而，來到瑪拉基時代，祭司和以色列人不守誡命，沒有敬畏神，也不將榮耀歸神，他們成了不懼怕神，自把自為的人。
神是獨一聖潔的主
瑪拉基書的第三個神諭論到神是獨一的創造主，是聖潔的主，因此神的子民當向主專一、忠誠和聖潔，上主的子民也要彼此以忠誠相待(瑪2:10-16)。十誡已清楚表明神是忌邪的，人不可以其他的偶像來代替祂或與祂同等。我們作為神的子民，也要對神專一、忠誠、聖潔，不可在信仰上飄忽不定。因我們相信同一位神，也要和弟兄姊妹以忠誠信實相待，不可彼此相欺、沒誠信或不尊重承諾。以色列人毀約，以致被神責備：「猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔，娶事奉外邦神的女子為妻。」(瑪2:11)
「你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。」(瑪2:13)原文並沒有「前妻」一詞，而是在翻譯時加上的。事實上，這裏不是指「前妻」，而是說這群以詭詐待配偶的以色列人向神獻上不合格的祭品，並以眼淚、哀號在祭壇前祈求，妄想以虛情假意欺騙神，博取神的同情。神當然洞悉一切，也不會悅納他們的祭物。我們實在務必引以為誡，不要「自欺欺神」。
神的聖約與婚姻盟約
神只為亞當做一位配偶，一男一女、一夫一妻、一生一世是神對婚姻的心意，如此，人才能得到虔誠的後裔。事實上，神聖約的延伸便是婚姻的盟約，婚姻是夫妻二人與神一同締結盟約，不光是人，神也在其中。「雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說：『休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。』這是萬軍之耶和華說的。」(瑪2:15-16)當謹守我們的心，一起以神的話來維護婚姻，建立家庭，並且傳承神的誡命：「這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。」(申6:1-2)「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」(申6:4-9)只要夫妻二人願意一同來到上主面前，仰望和倚靠祂，祂便會和他們一同建立婚姻家庭，這才是最重要的。
來到新約時代，神以婚姻作比喻，讓我們明白基督與教會也是像夫妻的關係──教會是基督的新娘。神透過婚姻般的盟約，使我們成為得蒙救贖恩典的新約子民。神用祂愛子買贖我們，因此這是生死之約、是永遠有效的盟約！以弗所書藉着基督與教會的奧秘以及婚姻盟約提醒我們，神以永遠的愛愛我們，因此我們應該像妻子敬重丈夫一樣，敬畏基督：「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指着基督和教會說的。然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。」(弗5:31-33)
結語
瑪拉基書的首三個神諭讓我們知道，神一直愛我們，我們當愛神到底，直到永遠。神是立約者，不論是舊約抑或新約，我們都應守約行道，以最好的呈獻給神，又要在生活中高舉神的名，尊主為大。聖潔的上主要求人對祂聖潔忠誠，並且一代一代的傳承下去。詩篇103:13-18的經文跟瑪拉基書的信息互相呼應，讓我們也好好細讀：「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。 至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花， 經風一吹，便歸無有；它的原處也不再認識它。但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫。就是那些遵守他的約，記念他的訓詞而遵行的人。」
