我真懂得尊敬神嗎？
經文【賽43:14-28】
講員：梁明財牧師 記錄：葉惠琳姊妹
引言
我們都是神所揀選的子民，盼望透過今天的經文，我們學習如何謹慎行事，防止墮入以色列子民相同的光景之中。
先知宣告的兩個場景
1. 耶和華是創造主和救贖主
我們都熟悉耶穌基督在新約中所成就的救恩，而在舊約先知書所提到的救贖以及創造，對以色人來說同樣是十分重要。在整卷以賽亞書裏，神透過先知提到拯救，並且進一步闡明耶和華就是他們的創造主和救贖主。以賽亞書43章的經文就是提醒以色列人──耶和華是他們的救贖主，也是創造主。這對今天的基督徒亦是很好的提醒，我們不要單單記得神的救贖，也要記得神的創造。
2. 「法庭見！」
以賽亞書43章前半部分多次提到「見證」(43:9-10, 12)，而43:26則提到「辯論」：「你要提醒我，你我可以一同辯論；你可以將你的理陳明，自顯為義。」「辯論」有仲裁、判斷的意味，仿如法庭的場景──如果以色列人認為神對他們不公平、不公義，神是容許他們上前申辯的。這不禁令人想起電視劇的一句對白：「法庭見！」
誰比人更懂得尊重神？
神透過以賽亞先知宣告時，提到以色列民當時的光景。以色列民是耶和華所揀選的，從他們的祖先起便認識耶和華神，可惜他們悖逆神，甚至離棄神，於是先知提出責備：「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。嗐！犯罪的國民，擔着罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。」(賽1:2-4)神透過先知在第43章指出，就連野獸都懂得尊重神，但祂的子民卻悖逆祂：「野地的走獸必尊重我；野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」(賽43:20-21)然而，選民的回應一如先知所述，他們沒有求告神，他們倒厭棄神：「雅各啊，你並沒有求告我；以色列啊，你倒厭煩我。你沒有將你的羊帶來給我作燔祭，也沒有用祭物尊敬我；我沒有因供物使你服勞，也沒有因乳香使你厭煩。」(賽43:22-23)這就是當時以色列民的光景，沙漠曠野的水源本不是神賜給動物的，而是賜給祂的子民。可能野獸知道水源並非為牠們而設，但牠們仍然會尊重神，懂得感恩，相反，神的選民竟然漠視神，不尊重祂，甚至厭煩祂！
我真懂得尊敬神嗎？
1. 從以色列人的敬拜引以為戒
神憎惡表裏不一的生命，以賽亞先知一開始便責備以色列人表面上敬拜神，內心卻是一副空殼、充滿罪惡。「你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裏恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。」(賽1:12-14)以色列人去聖殿朝見神時，他們所做的是踐踏聖殿，所獻的都是虛浮的供物，使耶和華不喜悅。「你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用祭物的脂油使我飽足；倒使我因你的罪惡服勞，使我因你的罪孽厭煩。」(賽43:24)他們所獻的都是神所憎惡的，所守的月朔和安息日，也是神所憎惡的。因他們表裏不一，沒有將神應得的尊榮當作獻祭，他們不是真正的尊重神。
另一方面，「耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」(賽43:18-19)以色列人認為神只是祖先的神，已經過氣了，所以他們索性自己製造偶像供人崇拜，以便自己掌控一切，而不是由神來掌管自己(賽2:8-10, 17-18, 22)！他們驕傲狂妄，自我膨脹到以為能取代神，所以神說：「我要徹底毀滅雅各」(賽43:28)。反觀我們呢？會否因為在事奉上有一定的經驗或處於某個崗位，就自以為充滿才幹能力，在不知不覺中自我膨脹起來，變得驕傲狂妄，甚至將自己變成偶像來崇拜？有別於體形上的膨脹，這種屬靈膨脹是不容易被察覺的。弟兄姊妹，不要「當神透明」(無視神)，以為一切都能自我掌控而忘記神、不尊重神，也不要重蹈覆轍，認為神只是古代的神，不是現今的神！請謹記人的一生十分短暫，一定會過氣，神卻是自有永有的神，永遠掌管着歷史。正如巴比倫時代的確很強盛，當他們沉浸在自誇自大之時，神便出手：「……並且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜樂(自誇)的船下來。」(賽43:14)作為神的子民，我們務要謹慎，不要中計，因為神必要敗壞自我膨脹的生命。
2. 從在聖殿作買賣的人引以為戒
「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。你要提醒我，你我可以一同辯論；你可以將你的理陳明，自顯為義。你的始祖犯罪；你的師傅違背我。所以，我要辱沒聖所的首領，使雅各成為咒詛，使以色列成為辱罵。」(賽43:25-28)神是公平的，如果你認為神做得不好，便可以提出證據，證明你有理。然而，最終神必會審判──你的祖宗犯了罪，你的領袖背叛了我，你的祭司辱沒了我的聖所。因此，我要徹底毀滅雅各，我要使以色列受凌辱。這使人想起新約：「耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他們說：『經上記着說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』……」(太21:12-16)當時的人將聖殿變作買賣場所，污染了聖殿，不尊重神。神的殿本是用來禱告、讚美神的，如今卻被污染了！因此，耶穌要出手把聖殿潔淨。
聖殿是敬拜神的地方，我們要反思：每一次參與崇拜時，我真的是尊崇神、敬畏神嗎？是否只帶着一副軀殼，遵守了一些儀式而已？事實上，崇拜是與神的重要約會，不遲到、不分心(特別是不看手機)都是尊重神的表現！另一方面，我們是尊敬神的教會嗎？教會不是社團、俱樂部、作買賣、吃喝玩樂或宣揚個人立場的地方。深盼城浸是一間尊敬神、高舉基督的教會，而我們都是讚頌神、榮耀神的子民。
作一個真懂得尊敬神的子民
「耶和華對該隱說：『你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。』」(創4:6-7)神為何不悅納該隱的獻祭？因為他表裏不一，行得不好！神悅納表裏一致的人之敬拜，例如約瑟，他在波提乏家中作管家，多番拒絕了主母的誘惑，即使沒人在場看見，他仍堅持說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」(創39:9下)約瑟這種表裏如一的生命特質，是神所喜悅，也是我們需要學習的。
另外，約瑟承認神是掌管一切的創造主，縱使他已位高權重，能操生殺大權，但仍然不加害曾出賣他的兄弟們，因為他深知自己「豈能代替神呢？」(創50:19下)一切都在神的掌管之中，祂自有最好的計劃，包括藉着苦難使人成長。約瑟深明此道，並因此成為一個尊敬神的人，這不禁令人想起新約馬利亞的《尊主頌》：「馬利亞說：我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂……他扶助了他的僕人以色列，為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」(路1:46-55)約瑟和馬利亞都不是自我膨脹的人，他們是如何做到的呢？關鍵在於是否願意承認神是我們的創造主、救贖主，並且謙卑下來，尊主為大！尊敬神、不詭詐是最重要的，假如祭司在聖殿中藐視神，神甚至情願把聖殿關掉：「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裏呢？我既為主人，敬畏我的在哪裏呢？你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』」(瑪1:6)「甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。……獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。」(瑪1:10-11)「行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。」(瑪1:14)
「因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。」(賽43:4)我們該如何回應神這份大愛呢？也許可以參考新約腓立比書：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。」(腓3:7-8)神視我們為寶，我們也當以神為至寶，不要漠視神，也不可以利用神；因為神愛我們，因此要「盡心、盡性、盡意愛主你的神」(太22:37)，以此尊崇神。以賽亞先知提醒我們，趁着還有機會就必須快快回轉，不要等到「法庭見」之時才感到懊悔。
結語
神不喜悅表裏不一、自我膨脹的敬拜、事奉、生命。你願意真心尊崇、敬畏神嗎？我們在崇拜、事奉和每天的生活中，都要存尊敬神的心，以致讓人在我們身上看到神。要記得神是我們的創造主、救贖主，祂愛你和我，看我們為寶為尊。然而，我們也不要忘記神是審判的主！
