祝福萬民的福音(十六)你真是神的子民嗎?
2010-09-19
 

祝福萬民的福音(十六)你真是神的子民嗎?

【經文 羅2:17-29】

講員:蔡少琪牧師  記錄:伍狄奇弟兄

今天想跟大家一同思想的題目是:你真是神的子民嗎?使徒保羅曾向猶太人挑戰說:你稱作猶太人,但是否是真猶太人?真猶太人就是神真正的子民。若在今天來看,保羅的問題是,我們是否真是神的子民,是否名實相符的基督徒呢?又或僅為一個有名無實的基督徒呢?

I.空有外表和知識,能說不能作,不是神的真子民

今日經文給我們第一個教導,就是指空有外表和知識,能說不能作,不是神的真子民。換言之,有名無實就不真是神的子民。經文突顯出保羅批評部分猶太人非常自信,非常自誇,非常看不起其他人,但自己的生命卻與自己自誇的不相稱。他們有六種自誇的表達方式及四種與外邦人比較的身分。

羅2:17首先指出:你稱為猶太人(You, Jew, are called)。在新約,猶太人有兩種含義。一,就是肉體上屬乎甚麼種族。二,是指屬神的真子民。保羅批判,有些猶太人以作為猶太人自誇,以有律法(rely on Law)自誇,以有神的約自誇(boast in God);在羅2:18他們又以為知道神的旨意(know the will),能分辨那些是貴重的而自誇。第六個自誇是「已經自信」(had confident)與外邦人有四種不同的身份。談到這四種與外邦人比較的身分,保羅指出,當代有些猶太人,看自己擔當外邦人的「領路人」(guide),像領瞎子走路般;看外邦人為在黑暗中的人,自己為「光」(light);看外邦人是蠢笨的人,自己卻是師傅(instructor);看外邦人為嬰孩,自己則是「老師」(teacher),並擁有著在律法裡知識和真理的模範(having the form of the knowledge and of the truth in the law)。這種自誇的態度,有時候基督徒也有。保羅指出,這些猶太人,看外邦人是是瞎子,是在黑暗裡的人,是愚笨的人,是嬰孩。而看自己是領路的人,是光,是師傅和老師。可是這些猶太人卻只有外在的自誇而缺乏內在的實涵,即有名無實,有外無內。也因為這樣的緣故,主耶穌在地上駡得最厲害就是這些假冒為善的法利賽人與文士。如太23:25節所說「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們洗淨杯盤的外面,裡面卻盛滿了勒索和放蕩。」

在羅2:21-23,保羅還提出了五個責備,指責他們能說不能作:你這教導別人的,卻不教導自己!你這講道提醒人不可偷竊的,自己卻偷竊!你這說人不可姦淫的,自己卻姦淫!你厭惡偶像的,自己卻偷竊廟中之物!你這在律法裡誇口的,藉著犯律法,結果是羞辱了神(dishonour God)!所以,保羅在羅2:24總結說:「因為神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆,正如經上所記的。」

神最不喜悅的就是在歷史歷代,有不少徒具空銜而欠缺生命,自稱是神的子民,神的僕人的人。當代使徒保羅就義憤填膺,直斥其非!歷史歷代有太多有名無實的神職人員,有名無實的事奉者,有名無實的信徒,有名無實的政府,有名無實的領袖、乃至有名無實的爸爸等。他們不約而同地對人或群體造成的嚴重的傷害!剛剛的大佈道會,講員吳牧師談到很多有名無實的爸爸,傷害很多家庭。最近看解放前的一位幫會人物杜月笙傳記,發現當代與他同流合污販賣毒品的政府官員是何等可惡,傷害了那一個時代。

II. 沒有全守神的誡命,什麼宗教儀式都沒有用,不能稱義

羅2:25-26的直譯是『因為割禮是有益的,「若你是行律法的」,但「若你犯了律法」,你的割禮就成為「沒有割禮」。若那「沒有割禮」的遵守律法的條例,難道他這「沒有割禮」不會被看為等同受了割禮麼?』保羅指出,割禮記號本身是好東西,關鍵是必須遵行律法。換言之,割禮加律法就成為美事;反之有割禮而沒有遵行律法則不會帶來半點益處。正如今天若有基督徒曾接受浸禮或水禮,卻犯罪得罪神和害人,心靈剛硬不肯悔改,這外在的記號對他們有益處嗎?

其實割禮只是記號,神要的是受神管教的生命!耶9:24-26指出,神真正看重的是我們內在的生命,喜悅我們在世上施行慈愛公平和公義。神卻責備那些內心沒有受割禮的,就是沒有割除罪惡的。耶和華說:「我要刑罰一切受過割禮,心卻未受割禮的。」「因為列國人都沒有受割禮,以色列人心中,也沒有受割禮。」關鍵不在於有否守割禮,關鍵在於是否守全律法。保羅續說:『而且那「沒有割禮」,若出於本性,能「全守」(fulfill)律法,他們豈不要審判你這藉著文字和割禮(letter and circumcision),但卻犯律法的人麼?』(羅2:27)雅各也說:『你們若「全守」(fulfill)這至尊的律法才是好的。』(雅2:8b)『因為凡遵守全律法的,只有在一條上跌倒,他就是犯了眾條(guilty of all)。』(雅2:10)正如始祖亞當和夏娃犯罪,人犯罪時,不但部分身體犯罪,而是全人犯罪。犯一條,也就是違法了律法的總意。犯罪不只得罪人,更是得罪神,後果就是死。身為基督徒,我們既要因信稱義,又要活出律法的樣式。今天我們亟需要名實相符的教會與名實相符的基督徒。亦只有態度認真的基督徒方可活出美麗且動人的生活見證。

III. 神的真子民﹕又全心信靠主,又努力遵守神的命令

神真正的子民,不但須全心信靠主,更須努力遵守神的命令。正如保羅的教導,我們不自誇,只誇基督:『不但這樣,我們「藉著我們的主耶穌基督」「在神裡面誇口」,藉著祂現在已經領受與神和好。』保羅再說:「使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。」(林前1:29-31)耶穌來世就是要成全律法,不但為世人的贖罪而代死在十架上,並要激勵信徒從心底立志活出神的命令。難怪主耶穌說:「我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全(everything is accomplished)。」(太5:18)

主耶穌要成就的救恩,就是那種「內外兼備」的救恩。我們又要「披戴基督」:要因信稱義,穿上耶穌基督的新衣及白袍;又要「更像基督」:要靠主每天遵守神的命令,效法基督,與神的性情有份。相反那些稱為猶太人卻沒有行道的,不是神的真子民:「因為那只是在外在的,不是猶太人,那在外在的在肉身裡也不是割禮。但那在裡面的才是猶太人,並且心裡的割禮是在靈裡,不是在文字裡。這人的稱讚,不是從人們來的,卻是從神來的。」(羅2:28-29)(直譯)以賽亞在以賽亞書,也有類似的責任,神指出,祂厭煩那些有名無實的猶太人的聚會,節期和禱告。神說:「你們舉手禱告,我必遮眼不看,就是你們多多的祈禱,我也不聽」,因為「你們的手都滿了殺人的血(Your hands are full of blood)」。神卻要求他們自潔,除掉惡行,止住作惡,學習行善,尋求公平。(賽1:14-17)臨殉道前,司提反也這樣責備假冒為善的猶太人:「你們這硬著頸項,心與耳未受割禮(with uncircumcised hearts and ears)的人,常時抗拒聖靈,你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。」(徒7:51)

從古至今,神所喜悅的生命乃是身心靈蒙神管理的,信靠主耶穌的,方可稱為真正神的子民。在舊約,神就強調心靈的割禮的必須性:「那些日子以後,我與以色列家所立的約,乃是這樣,我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上,我要作他們的神,他們要作我的子民。」(耶31:33)在新約,保羅更清楚指出真正的割禮是心靈的割禮:「因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜,在基督耶穌裡誇口,不靠著肉體的。」(腓3:3)「你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」(西2:11)真正神的子民,真正的基督徒,就是那些立志與罪隔絕,與神親近,靠主盡力與神親近的人。又因信稱義,又立志效法基督,才是神真正的子民,就是神真正的猶太人,和真正的以色列民:「受割禮不受割禮,都無關緊要,記號相對地不太重要,要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的,願平安憐憫加給他們,和神的以色列民。」(加6:15-16)神的真正子民是那些又因信稱義,有立志遵行神話語,立志靠主多結果子的人。總括而言,作神真正的子民的,有四個「一生」:「一生信靠,一生進步;一生信靠主,一生效法主。」讓我們成為又因信稱義,又多結果子,名實相符的基督徒吧!

     
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